人群分类 :物以类聚，人以群分，《道德经》这部重要的经典，是怎么把人群分类的？有哪几类人呢？
您好，非常高兴回答您的问题。首先需要纠正一下“物以类聚，人以群分”，并不是出自《道德经》，而是出自《易经，系辞》之中：方以类聚，物以群分。
这一句话的意思就是说：物品都以品类去聚在一起，而人是以群体而分居。
不管是什么样的事物，他都会和与之相近的人处在一起，和自己同类别的人处于同一个空间。
那么我们可以做一个大胆的假设，如果说用《道德经》这一部重要的经典，把人群分类的话，那么会可以分成几类人呢？可以分成两类人，分别是违背“道”的人和符合“道”的人。
《道德经》中说：道是万物的起源，万物由道生，道生出万物，没有主宰万物，这代表的是一种宽大的胸怀。
“道”没有名分，也没有形状，但是它确确实实存在于宇宙中间，这就是一个道的力量。
道生出万物，没有居功自傲，道主宰万物之后，也不自以为是。
这是一种清静无为的治理政策，这也是一种低调谦虚的处事方式，但是生活中，却总有一些人违背了道。
1 违背“道”的人在人生中，总有一些人做事的时候并不符合道，他们做了一些事情居功自傲，自以为是，总以为万事万物，可以通过自我去主宰，完全是背离了无为而治的一个理念。
通过自己主观的妄想去主宰万物，总是以个人的意见去参与到事物之中，总以为自己很厉害，不懂得尊重事物本身的规律，总以为万事万物都可以靠自我去发展。
这样的一种人看似很聪明，看似能通过自己的技巧来获得一些利益，但是这样的人却是最大的一种愚昧。
一个人的力量和天地的力量相比，那简直是如尘埃一般，当你违背道的时候，就是违背了自然规律，一切都是枉然，最后还会自食其果。
2 符合“道”的人而符合道的人，在为人处事的状态之中，最明显的特征就是谦虚以柔弱自居。
在处事的时候没有自以为是，即便是建立了一定成就的时候，也不会自以为是，他们无论对谁都是一种谦虚低调的状态。
这样的人是符合“道”的原则，即便是没有大富大贵，一生秉持着无为而治的状态去为人处事，收获的也是一份平静祥和，这样的人才是人生的智者，这也是一种“大智若愚”。
《道德经》这一本书，可以称得上是哲学的鼻祖，他给我们带来的是立身处世最智慧的一种状态。
依靠道的规律去做事，人生自然能够平静祥和，一切坦然自若。
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