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抖音真文案网 2022年07月23日 16:30 128 admin

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通解红楼梦11 |泪尽继之以血

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我们从蔡元培先生“通灵宝玉暗指传国玉玺，胤礽是贾宝玉的原型”这一点上，去看看蔡先生的观点是否具有传承价值，还是像胡适先生所喻的“笨猜谜”。中国古代历代帝王必争的传国玉玺，相传是秦始皇获得和氏璧后，命咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。

据《汉书•元后传》中记载，传国玉玺曾经摔缺了一角,而从此有瑕。传国玉玺是用如此珍贵的和氏璧精心制作，作为封建皇权的象征，哪个帝王敢不精心守护，怎么会摔缺了一角？原来玉玺遭受这次磨难，还是和“莽操遗容”之一的王莽篡位有关。

西汉末年，王莽篡政，派堂弟北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族，蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”随即将玺“投之地”。相传国玺被摔缺一角，后经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。

我们再来看一下《韩非子·和氏》有关和氏璧记载的原文：

（一）绛珠岂非血泪乎？

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质,得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外。

警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

仔细看这一段，批语非常之密。

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绛珠：【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：点“红”字。】【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：细思“绛珠”二字岂非血泪乎！】

赤瑕：【甲戌侧批（甲辰夹批）（戚序、蒙府夹批）：点“红”字）“玉”字（二）。】【甲戌眉批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名，恰极！】

神瑛：【甲戌侧批（甲辰夹批）：单（戚序、蒙府夹批）点“玉”字二。】

绛珠二字，即是“血泪”。瑕与瑛，点“玉”字二。瑕：玉小赤也，又玉有病也，这“赤瑕宫神瑛”说的就是被摔缺角的玉玺。

绛珠仙子以毕生的眼泪哭宝玉，泪尽继之以血。“细思‘绛珠’二字岂非血泪乎？”绛珠仙子与卞和是同出一哭：“宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈！”这个神话实实写出是：一块真正的宝玉——和氏璧，被当成了普通的石头；一个真龙天子———胤祯，被奸佞小人矫诏换下；一个品德情操高尚的人，被当成了欺诈！这就是此书名之为《石头记》的真正原因。

经过我们的解密，您已经知道绛珠仙子修成女体后，下世成为美丽的林黛玉妹妹，为什么终日泪淋淋了吧！《红楼梦》中眼泪还债，还有一条批语说：“余亦知此意，但不能说得出。”批者为什么不能说出？因为这是当时不能明言的皇权斗争内幕。

那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【甲戌侧批（甲辰夹批）：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。】【甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。】

（二）“绛芸”岂非血泪乎？

“血泪”还在《红楼梦》哪里出现？是在“绛芸轩”中。第八回「薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩」

一时黛玉来了，宝玉笑道：“好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好？”黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛芸轩”。【甲戌侧批：出题妙。原来是这三字。】【蒙府侧批：照应绛珠。】黛玉笑道：“个个都好。怎么写的这们好了？明儿也与我写一个匾。”

作者透过晴雯贴字、黛玉看字两节，双重描画出宝玉为自己的住所题名“绛芸轩”的情节。“绛”即红色，“芸”即红豆。蒙府本侧批直接提示：“照应绛珠”。“绛芸”就是绛珠，仍是暗指“血泪”，照应卞和献玉“泪尽继之以血”，再次暗指宝玉即是“和氏璧→传国玉玺”象征；同时也关联开篇凡例题诗：“字字看来皆是血”。

值得注意的是，甲戌本、蒙府本、戚序本、程乙本中，均为“芸”字；己卯本、庚辰本“芸”字改为“云（繁体：雲）”字。

这小小改动的一字之差，从“绛芸”转变为“绛云”，使宝玉的住所，从原本悲戚的“血泪”，转成带有“紫气东来”的迷信色彩。这样完全破坏了“绛芸”暗指“血泪”的密码。

（三）“红豆”岂非血泪乎？

“血泪”还在《红楼梦》哪里出现？是在第二十八回「蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串」，冯紫英请客，宝玉赴宴，席中宝玉唱了一首《红豆曲》。

滴不尽相思血泪抛红豆，

开不完春柳春花满画楼。

睡不稳纱窗风雨黄昏后，

忘不了新愁与旧愁。

第一回述出绛珠仙子神话故事时，脂砚斋批语说：“细思‘绛珠’二字，岂非血泪乎？”那么，细思“红豆”二字，岂非血泪乎？首句“抛红豆”就是“滴血泪”，此一句实为三字也。“宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈”心中如此悲戚，这新愁旧愁才下眉头却上心头，像青山般遮隐不住，像绿水一样挥之不去。

作者从绛珠、绛芸、红豆三个角度，来暗写“血泪”，是为了提醒我们卞和“乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血”的故事。而卞和所献之玉，楚文王得到后制成了价值连城的和氏璧，在秦始皇灭六国后，命咸阳玉工精研细磨，雕琢为传国玉玺。

我们再回去看前面“满纸荒唐言”诗。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

而且《红楼梦》脂批里，更是经常有哭的内容。此诗上有很著名的一句眉批：

“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何？怅怅！”

作者雪芹、批者脂砚斋哭成此书；读此书能解者方有辛酸之泪。前面我们已经提到，在胤祯嫡孙永忠诗集《延芬室合集》里，也写过吊曹雪芹三首诗，一向被红学家所看重。其一是：

传神文笔足千秋，不是情人不泪流。

可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！

永忠当然也是能解者，方有辛酸之泪。知眼泪还债，除作者、批者、能解者外，现在我们亦知此意，《红楼梦》作者是借楚国卞和献玉的典故，以血泪来哭失去的传国玉玺。

不是情人不泪流，请问他们共同在哭什么？还是借卞和之语来回答吧：

“宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也！”

值得一提的是，因脂批中经常有哭的内容，以致很多人认为脂砚斋是女人。 “余尝哭芹，泪亦待尽”此一句脂批，更被后来人解作脂砚斋是曹雪芹的情人。更有版本改名为：“脂妍”。因为这些酸腐文人，既读不懂和氏璧，也读不懂绛珠血泪，以井底之蛙的眼界来看《红楼梦》，当然更不解他们因何而哭。我们还是借脂砚斋语来评价他们吧：“其无心肝，可恨可笑之极！”

关于谁是《红楼梦》的“能解者”，谁又是“个中人”，谁又是“不是情人不泪流”的情人？那就是真正能解懂红楼梦碍语的人，了解雍正篡位内幕的知情人。前面我们已经说过，《红楼梦》中的情人，即是知情人的缩写。以爱情比拟知内情，知内幕。

所以，像永忠这样的能解者，掩卷哭的是曹侯；如果咱们掩卷哭的是宝玉、林妹妹，那么在对《红楼梦》隐情的认知水平上，还差得很远呢！

那么宝玉喜欢红色，甚至“爱吃丫头嘴上的胭脂”又寓意着什么，且听下回分解。

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众多解密《红楼梦》中，最淋漓痛快的文字

不管您对索隐派红学了解多少，任何人都不能否认，《红楼梦》中存在有大量的碍语与隐语。《红楼梦》的故事情节是镜中花、水中月，这表面的幻相是真相的光影折射。

以往您所知所叹的，只是《红楼梦》表面的爱情故事，视角单一，线索错踪复杂，就像进了3D电影院，却没有戴3D眼镜一样，您看到的是真相与幻相重重迭迭之光影交汇。

本书经过解密分析，《红楼梦》开篇的娇杏姑娘，既非娇艳艳的杏花，也非甜丝丝的蜜杏，而是一枚黄澄澄的重磅炸弹：以丫头“娇杏”麻雀变凤凰扶了“正”，直指雍正矫诏篡取天下谋了“正”，正是《红楼梦》的大比托、大喻意。“假作真时真亦假，无为有处有还无”这一对千古未闻之楹联，说得不是处世哲学，不是色空转换，而是当时的没人敢提及的雍正矫诏篡位的丑闻——四阿哥胤禛冒充十四阿哥胤祯继位。一场风花雪月的情事，原来是一段争储夺嫡的政治恋爱。

本书所给您提供的，就像是3D电影院的一副3D眼镜。您姑且潜下心来，以传国玉玺的身份来看宝玉，以康熙十二子的身份来看十二钗，用以往完全不同的新视角，来入情入理地体察《红楼梦》，您一定会得到与以往完全不同的、更多的感慨和顿悟，解开以前所不能理解的谜团和疑问，进入到一个更加精妙绝伦的艺术境界。

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