什么是数独游戏(什么是数独游戏你了解吗)

马库斯·杜·桑托伊（Marcus du Sautoy），牛津大学数学教授，数学节目主持人和作家。2008 年，桑托伊成为牛津大学的西蒙尼公众理解科学教授（Simonyi Professorship Chair for the Public Understanding of Science），他的前任是《自私的基因》的作者、以批判宗教著称的演化生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）。捐赠这一职位的亿万富翁查尔斯·西蒙尼（Charles Simonyi）表示，设置“公众理解科学”这一教职的目的，是为了“让大众欣赏到科学抽象世界与自然世界隐藏至深的秩序与美妙；与大众分享科学家与难题相对时的激动与敬畏；让大众感受科学家在富丽堂皇的科学殿堂中自惭形秽的心情。当大众可以充分理解科学，察觉到科学的秩序与美妙时，他们也能将自己的日常生活与科学联系起来”。

桑托伊正是这样一位在数学和公众之间架起桥梁的数学家。他在《泰晤士报》和《卫报》开设专栏，出版了多部大众数学书籍，还参与制作了很多科学电视节目。桑托伊主讲的BBC专题记录片《数学的故事》（The Story of Maths），在中央电视台播出时也深受中国观众的喜爱。

我就是科学王国的大使

果壳网：你是牛津大学的“公众理解科学”教授，这是一个怎样的职位呢？

桑托伊：捐赠这个职位的西蒙尼博士是道金斯的超级粉丝。他希望可以帮助道金斯获得一些自由时间，让道金斯去做他最擅长的事情：和大众分享科学的精彩。我觉得西蒙尼设置这个职位是一件非常有远见的事情，他意识到要让社会和科学家进行对话的重要性。科学家的工作对社会的影响力太大了，其中一些还可能在开始时让大众恐慌，比如转基因作物、干细胞研究，还有一些对抗气候变化的想法。只有在理解科学的前提下，才可以做出一个完整的决定，才能在了解事实的基础上进行政治辩论。如果你连“干细胞”是什么都不知道，你怎么决定科学家是否有权利进行这个研究呢？

大众对科学都感觉很陌生，科学世界对他们就像是一个遥远的国家，有点像英国人对中国的感觉，是另一种完全不同的文化。我觉得我就像科学王国的使者，向公众解释科学家的工作，告诉大家科学的重要性。

果壳网：上一任“公众理解科学教授”是理查德·道金斯，他以批判宗教与伪科学而著称。但你并不经常批判这些，你比道金斯要温和得多。

桑托伊：是的。我的首要任务是制造沟通的桥梁， 大家可能觉得这和道金斯的方式有一点不同。我想要进行正面的积极对话。进化论已经有了许多证据，但人们还在争论其真伪，这确实很匪夷所思，因此道金斯有这种攻击的姿态也很正常。数学的好处是真相是可以证明的，而且这种证明很难通过辩论来推翻。所以某种意义上，我的位置更坚固一点。（笑）

和道金斯不同，桑托伊认为应该把讨论的重点拉回到科学本身。他说：“讨论科学更有趣一些。” 图为桑托伊主持的专题纪录片“The Code”。来源：BBC

果壳网：你觉得哪一种方式更适合传播科学？

桑托伊：（停顿了大约两秒）如果我也需要摆起攻击的姿态，我并不害怕这么做。不过，如果理解别人的出发点，可能更容易说服他们。在去年的犹太教书展之周的活动里，我和首席拉比（注：英国犹太人教会领袖）有一个积极并有趣的交流。他也是那种希望沟通交流的人。他写了一本非常有趣的书，叫《科学与宗教，伟大的同伴》。科学与宗教有相同的地方，感兴趣的问题也很相似：我们从哪里来？世间万物为什么存在？我们将往哪里去？有没有另一个世界？所以我觉得我们是可以进行积极辩论的。

果壳网：你认为宗教是文化的一部分。那么，宗教里那些被科学批判的部分，是否也应该成为大众知识，或者进入文化教育？

桑托伊：（停顿了5秒）对宗教必须格外小心，因为它是一种群体划分，是人们生活中的文化背景。完全屏蔽宗教并不可行。宗教也有其美妙的地方，许多艺术也来源于宗教。更重要的是，宗教也触及到许多科学家感兴趣的问题，这些问题哲学家也同样感兴趣。所以我觉得，理解我们这一方面的文化依然很重要。不过作为一个科学家，我也不认为宗教的所有成分都很重要。虽然科学与宗教感兴趣的问题很相似，但科学已经大步前进了许多。那些基于宗教基础而创作的艺术品，你只会去欣赏一下而已。

果壳网：你曾说过自己的宗教是阿森纳。

桑托伊：我说“阿森纳是我的宗教”是句玩笑话。当我从道金斯手中接下这份工作时，许多人都来问我关于宗教的问题，而我真的很想把自己和这些宗教争论相隔开来。说 “足 球是我的信仰”，这确实比较投机取巧。和宗教一样，我的足球俱乐部也是这么一个联系众人的工具。

桑托伊说，“我喜欢阿森纳球队还有另一个原因，这支球队的踢法非常数学。冷静的剖析中又倾注着激情，这使我看球赛时总是非常感动。”来源：people.maths.ox.ac.uk

果壳网：是什么让你对科学传播产生了兴趣？公众理解科学教授职位这份工作吸引你的地方又在哪里？

桑托伊：当我还是个孩子的时候，我参加了英国皇家科学院的圣诞演讲。那是1978年，皇家科学院史上第一次进行数学圣诞演讲。一个数学家花费他本可以用以研究的时间，来告诉孩子们数学有多美妙，这使我对数学产生了兴趣。2006年，我也得到了这个机会，被皇家科学院邀请去做圣诞演讲。有100万观众观看了这个数学节目的直播。我也以此回报了那些曾经激励我学习数学的前辈。如果希望我们的下一代还能有科学家和数学家，那我们便必须肩负起向下一代传播科学的任务，这是科学家的责任。

我从事科学传播很多年了。一开始我是学校的数学研究人员，会花时间与世界各地的数学同仁讨论，但那毕竟是个很小的圈子。后来我得到一个机会给《泰晤士报》写文章，那次之后，我意识到我可以通过文字或电视去接触大批观众，制造很大的影响。

英国工程和自然科学研究委员会（Engineering and Physical Science Research Council）设立了一个叫“高级媒体研究员”的职位，我也得到过那份工作。研究委员会称：我们需要那些进行科研工作的顶尖科学家花时间来和媒体、社会与政府交流，告诉大家科学的重要性。他们认为这是科学家工作中非常重要的一部分。

捐赠我现在这个职位的西蒙尼也写过一则声明，他说：我要一个正在进行科研工作的人，他必须热爱科学与科研工作，而这个职位可以让他继续从事这项工作。这正是我申请这个工作的原因——我想要继续研究数学，而我也想要一个更大的平台去告诉大家：为什么科学和数学很重要、很精彩，也很美丽。

数学也会形成文化差异

果壳网：你在中国拍摄了《数学的故事》。你怎么看中国的数学和教育？

桑托伊：在去中国之前，我并不了解中国的数学情况。例如我们有个概念叫“牛顿近似”（Newton approximation），这个在中国是在牛顿之前就发现了的。古代中国已经有问题集的书籍，探索了一些联立方程等的数学概念，第一个幻方出现在龟背上等等。这些有意思的东西以前我都不知道的。中国并不像以前那样在数学上领先于世界了。我去中国参加过国际数学家大会，中国能主办这么一个会议，真的是很重要的，这可以大大促进中国数学的发展。历史上中国已经失去了许多人才，有很多优秀的数学家离开前去美国。但中国已经开始在改变，可以看到越来越多的数学家留在了中国。

我刚刚派3个学生前去中国的学校进行科学传播。我的学生发现，中国学生在解决数学问题上无比优秀，但考试要求之外的东西知道得并不多，这两者之间有一个巨大的断层。我的学生们希望告诉中国学生：数学无处不在。我们做了一个项目，叫“城市里的数学”。中国现在有许多奇妙优秀的建筑，我们试图启发中国学生，这些建筑设计里边都蕴含着数学原理。

果壳网：受科学传播的影响，中国在数学领域出现了许多民科。

桑托伊：是！（转身拍着桌子上一个微波炉大小的箱子）这个箱子里装满了民科们的信件。我收到来自世界各地的许多信件， 不只是中国。你说得对，数学确实可以吸引很多民科。有一个人刚写信给我，我看看我是否这里还有那个草稿（在桌子上翻找），整页整页的解答都是一些奇怪的命理，讲大屠杀和数字 3、4、9之间的联系，然后又是一些历史什么的，全部都是废话。他寄了这么多给我（手指比划大概一厘米厚），但我实在没什么好说的。每个月我都能收到一箱这种东西。

果壳网：你对他们有什么建议吗？

桑托伊：嗯……其实我收到这些信件还挺激动的，这表示我还是影响了许多人。我在纪录片和书里都提到了雷曼猜想，这是一个伟大的尚未解决的质数问题。许多人写信来说：我读了你的书，我觉得我已经想到解决方法了！大多数情况下，他们犯了一些错误，或者他们的知识储备并不足够，但我不会打击任何想要解决这些问题的人。而且，这些问题的解决方法也许会，或者说可能确实将来自一种新的思考方法。我们已经尝试使用过所有我们知道的方法了，所以解决方法将来自圈外人也不是没可能。

我在一些纪录片和《素数的音乐》（The Song of Prime Number）一书里，都讲了一个故事：印度数学家拉马努金来自一个名不见经传的地方，没受过正规的数学教育，他写信给剑桥大学的哈代（G.H.Hardy）说，我想我发现了一些新的东西。哈代以为又是一个类似的民科，正准备把这封信扔进垃圾桶时，突然发现这个印度人好像说到了一些点子上。哈代仔细看了看，发现拉马努金确实是对的。现在，我收到许多人给我写的数学解决方案，我通常都会稍微看一下，也许一些外界人士确实有新的视角。我不想错过这些（大笑）。

数学与其他文化的混搭

果壳网：你制作了许多纪录片，哪一部是你最喜欢的？

桑托伊：我特别享受两部纪录片的制作过程。一个是《数学的故事》，我从中学到了好多东西，甚至改变了我做科研的方式。我之前不知道数学史上的许多遗产，对中国、印度和阿拉伯世界的数学发展一无所知。我们以为一切只从古希腊开始，然后突然欧洲就在13世纪接手了。在制作第2集时，我去了中国、印度和北非，那是我最喜欢的一集。

另一个是讲意识的。意识问题是科学里悬而未决的大问题之一，让我意外的是，这个领域的最新进展大部分都来自数学。这是一个科学家需要对话的年代，科学家一起工作也许可以推动更多的科学进展。

桑托伊主持BBC专题系列记录片《数学的故事》，背景为中国的长城。来源：BBC

果壳网：在制作这些纪录片时，谁定的题目，谁写的文本？

桑托伊：啊，这是一个非常灵活的过程，一个集体合作的游戏。数学研究是一个很孤独很离群的事情，你花很多时间坐在桌子前自己思考。而身处一个团队，大家一起尝试创造电视节目是很爽快的，这也是我很喜欢制作纪录片的原因。脚本的写作基本都是合作完成的。文本也在制作过程不停地演化，这是一个特别美妙和灵动的过程。

用电视媒体呈现数学是一颗很难啃的核桃。如果你想表达天文，这就容易多了，你可以放行星的图片什么的。但数学就复杂多了。每个人对数学都有完全不同的印象。最后我们达成一致，用地理旅行来模拟这个历史行程，这个效果很好。我们去了中国，看到那些灵感最初迸发的地方，在那里加以解释，表现历史过程是一个很好的工具。

果壳网：除了纪录片，你还做过哪些其他类型的科学传播工作？

桑托伊：最近我做了许多关于创造性艺术的工作。我在伦敦林布里剧院进行了四场演出，讲莫扎特的《魔笛》与其中隐藏的数学象征。我还刚写了个数学戏剧，讨论“宇宙的形状是什么？”“宇宙是否是无限的？”“数学是否可以形容事实，两者有隔离吗？”这样的一些宏大问题，全剧只有两个角色，由我和另一个演员担任。我还和一个音乐家合作有关意识的话题，即将登台伦敦巴比肯艺术中心（Barbican Centre）。

戏剧和数学有许多联系。戏剧是一个很魔幻的形式，你可以在那里创造一个新的世界，表现那个世界的含义。数学是关于格式和结构的，这也是创造性艺术所关注 的；另外，数学也有非常创造性的一面，这便可以与艺术联系起来。我的目标是把数学用尽可能多样的形式传递给大众，无论是通过艺术、电视节目，还是书籍、报纸。我也一直在寻求新的方式来传播数学，去探索数学作为一座桥梁，把社会中的不同面联系在一起。

2012 年，桑托伊参加了一个电视真人秀，最终目的是成为皇家歌剧团的指挥，图为这档节目的参赛者在皇家歌剧院的合影。来源：BBC

果壳网：在制作这些纪录片时，谁定的题目，谁写的文本？

桑托伊：啊，这是一个非常灵活的过程，一个集体合作的游戏。数学研究是一个很孤独很离群的事情，你花很多时间坐在桌子前自己思考。而身处一个团队，大家一起尝试创造电视节目是很爽快的，这也是我很喜欢制作纪录片的原因。脚本的写作基本都是合作完成的。文本也在制作过程不停地演化，这是一个特别美妙和灵动的过程。

用电视媒体呈现数学是一颗很难啃的核桃。如果你想表达天文，这就容易多了，你可以放行星的图片什么的。但数学就复杂多了。每个人对数学都有完全不同的印象。最后我们达成一致，用地理旅行来模拟这个历史行程，这个效果很好。我们去了中国，看到那些灵感最初迸发的地方，在那里加以解释，表现历史过程是一个很好的工具。

果壳网：除了纪录片，你还做过哪些其他类型的科学传播工作？

桑托伊：最近我做了许多关于创造性艺术的工作。我在伦敦林布里剧院进行了四场演出，讲莫扎特的《魔笛》与其中隐藏的数学象征。我还刚写了个数学戏剧，讨论“宇宙的形状是什么？”“宇宙是否是无限的？”“数学是否可以形容事实，两者有隔离吗？”这样的一些宏大问题，全剧只有两个角色，由我和另一个演员担任。我还和一个音乐家合作有关意识的话题，即将登台伦敦巴比肯艺术中心（Barbican Centre）。

戏剧和数学有许多联系。戏剧是一个很魔幻的形式，你可以在那里创造一个新的世界，表现那个世界的含义。数学是关于格式和结构的，这也是创造性艺术所关注 的；另外，数学也有非常创造性的一面，这便可以与艺术联系起来。我的目标是把数学用尽可能多样的形式传递给大众，无论是通过艺术、电视节目，还是书籍、报纸。我也一直在寻求新的方式来传播数学，去探索数学作为一座桥梁，把社会中的不同面联系在一起。

果壳网特约作者FujiaC与桑托伊在牛津大学的合影。作者供图。

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